​泰山第一庙--岱庙

泰山第一庙--岱庙

岱庙由遥参亭、遥参坊和岱庙组成，

岱庙本有上、中、下三处，上庙在岱顶，毁于民国间；中庙在溪谷口，毁于清代。如今我们所看到的岱庙，是仅存的下庙。

岱庙位于泰城中，它像包在鸡蛋中的蛋黄一样，被视为泰安的核心。它那飞檐斗拱的角楼，辉光闪耀的一片片琉璃瓦建筑，在一片现代城市楼群中，显得那么古老和厚重，那么庄严与深邃。

岱庙的门。岱庙的门共有八个。南向五个，中为“正阳”，两侧为“掖门”，掖门两侧，东为“仰高”，西为“见大”，东门叫“东华”，又称“青阳”，西门叫“西华”，又称“素景”，北门叫“厚载”，又名“鲁瞻”。岱庙的门皆高大雄伟，方正开阔，尤其是正门——南门“正阳”，它位于岱庙中轴式建筑之南端，仿佛人之头颅，树之冠顶。登临其上，远可以尽览泰岱，近可以鸟瞰泰城。进得门来，沿中轴线往北，还有两道门，分别名曰“配天”、“仁安”。岱庙创建年代说法不一，但其建筑风格、群落部局却不给人以不协调和不统一感。很显然，它是春秋战国以后，中国确立了儒家思想的正统地位以后的产物。它处处体现着皇权的威严、神权的不可侵犯和孔孟之道的统治地位。像庙里的“配天”门，便是取自“神配天地”之意，而“仁安”门，则是孔子语“天下仁义”之意。

时至解放前夕，泰安城墙还未被破坏的时候，你会看出来，这座岱庙给这座城市带来的独特之处：一是它之硕大，它有160亩地的面积，远非其他庙宅所能及；它的北墙与泰安北城墙合二为一，岱庙北门即泰城北门。

天贶殿。岱庙是古泰城主建筑，而天贶殿又是岱庙的主建筑。虽然它初建的动机系出于宋神宗的个人崇拜，然而，它所体现的美的法则和建筑技艺，却令后人折服。站在它高高的台基上，可雄视整个庙宇。而且，早年透过各道门坊，可一直望见泰城南门。天贶殿古名“仁安”、“峻极”，民国年间改名“天贶”。它与北京故宫的太和殿、曲阜孔庙的大成殿并称为我国古代三大宫殿。殿内祀泰山神，其像几毁几塑，现在的“泰山神”系1984年重塑。国人自古信奉神灵，那是胜过宗教的一种“广谱”信仰，到了无神不成村，无神不成山的地步。自然，像泰山这样的“天下第一山”没有一尊像模像样的大神在此压阵还行？泰山神不只老百姓信奉，连历代皇帝也来祭祀封禅，顶礼膜拜。唐玄宗这位才子皇上便封泰山神为“天齐王”，宋代信神更笃，宋神宗又给加了“仁圣”二字，称作“天齐仁圣帝”。元世祖这位蒙古人也来大表忠心，加封泰山神为“天齐大生仁圣帝”。到了明朝，明太祖朱元璋嫌他的前朝同行们太罗嗦，来了个精兵简政，干脆改称其为“东岳泰山之神”。天贶殿壁画是我国古代著名的壁画作品，它占满了东、北、西三面长长的墙壁，其图画之长——62米，人物之多——675个，都创造了古代绘画作品的纪录。壁画全称为《泰山神启跸回銮图》，宏篇巨幅，精工细作，其艺术魅力，令数代人叹服。

岱庙汉柏。岱庙东南角名之曰“汉柏院”，内有汉武帝亲植六株古柏，是世所罕见之物，虽经两千余年风雨剥蚀，但它仍有新芽绿枝抽出。你若置身于此，会作何感想呢？

岱庙丰碑。泰山有“露天书法博物馆”之称，岱庙中便有亘古绝伦的秦泰山刻石及汉衡方碑、张迁碑等。单说配天门东西两侧的宋宣和碑、宋祥符碑吧，宣和碑高9.25米，宽2.1米，仅驮碑的龟趺便有20余吨重，可谓碑中之最。它的正面楷书记载宋徽宗重修岱庙，碑阴则是明代万历年间书法家的大字榜书“万代瞻仰”四字，它用笔遒劲，气势豪放，历代榜书爱好者都视之为楷模。而配天门西南的祥符碑，立于宋真宗大中祥符六年。碑文记述了宋皇封禅及兴修泰山神庙的情况，其碑虽较之宣和碑略小，但却丝毫不减其气势。

按照均衡、对称、严格、统一的布局原则，岱庙的中轴线两侧修有次要建筑，东有汉柏院、东御座、东道，、西有唐槐院、雨花道院。这些院落，各自独立，各有千秋，又相互联系，形成一体。天贶殿的东西两侧是东庑与西庑。

岱庙经历了人间漫漫数千年的历史，屡有扩建和增修，近代史上又屡被毁坏占用。经过泰山管理机关和学者们的呼吁，几经努力，近年来经过清理和整修，又恢复和对外开放了具有千年历史的唐槐院等。相信吧，新的时代里，岱庙将修旧如旧，永葆其作为泰山主建筑、主名胜之一的神圣魅力，让世人欣赏，万代瞻仰。