​温瑞安小说武功盘点——伤心小箭

温瑞安小说武功盘点——伤心小箭

元十三限是用“自在神功”作基础，以“忍辱大法”为元气，《山字经》为运转，施用这些绝学绝艺。而且，他还有一项“法宝”：伤心神箭。

是伤尽了心，绝尽了望所发之箭，用的是“无所住”之力，也就是俗称的“无情力”，发的是“天地之箭”来以“忍辱神功”之力、“山字经”之心法，这种箭法变得像神怒鬼怨，石破天惊。分开来，虽利害，但仍可应付，合在一起，那就是惊天地，泣鬼神，能应付者，只恐怕屈指可数矣！

伤心小箭，以情作弓，以爱为矢。原本乃智高之宝物，然而智高终无使用之机，盖因其所好者为权力，非武功也。智高仅保有“伤心小箭”，却无法用之——予他人，其不情愿，自身练，又无暇。欲真正练成“伤心小箭”，尚有一关键所在：即《山字经》。

一、武功起源与背景

历史渊源

北宋仁宗年间：智高叛乱期间，自在门祖师韦青青青的四大弟子（叶哀禅、诸葛正我、元十三限、许笑一/天衣居士）协助狄青平叛。智高虽持有「伤心小箭」秘籍，但因沉迷权力未修炼。

《山字经》与武功关联：修炼「伤心小箭」需配合《山字经》内功心法，智高之女智小镜为助元十三限练成此功，不惜以身体换取三鞭道人手中《山字经》（后被蔡京篡改）。

情感内核

以情为弓，爱为矢：武功本质是“情义之箭”，需以极端情感驱动，但修炼者易被反噬心智。元十三限因爱生恨、因恨成狂，最终箭法大成之日亲手射杀智小镜，成为“伤心”之始。

二、元十三限的堕落与传承

修炼与代价

智小镜的牺牲：智小镜为助元十三限，献出「伤心小箭」秘籍及自身，甚至委身三鞭道人获取《山字经》。元十三限虽识破蔡京的篡改，仍强行练成武功，但性情暴戾扭曲。

弑妻证道：练成当日，元十三限以智小镜为“第一箭”祭招，既是武功的觉醒，亦是人性沦丧的标志。

甜山之战与败亡

师徒反目：元十三限因嫉妒诸葛正我，被蔡京挑拨发动对决。诸葛以「惊艳一枪」破其箭法，元十三限遭内力反噬，屠杀弟子「六合青龙」五人，彻底众叛亲离。

临终传承：重伤濒死之际，元十三限与王小石公平对决后自尽，临终托付「伤心小箭」，嘱其“除奸诛邪”，并透露需结合「忍辱神功」与《山字经》方能大成。

三、历代继承者

文雪岸，是温瑞安武侠小说《说英雄谁是英雄》系列中的人物。师承自在门-元十三限，武功高强、残忍好斗。

他自命「天下第七」，认为天下间武功能排在自己前面的六人分别是：权力帮的燕狂徒和李沉舟父子、朱大天王-朱侠武、大侠萧秋水和方歌吟、以及天下四大名捕的师父诸葛正我。在燕狂徒、朱侠武、李沉舟死后，以关七取代了燕狂徒，以查叫天取代了李沉舟，以元十三限取代了朱侠武。到元十三限死后，又以洛阳温晚取代了元十三限。

《惊艳一枪》中，他杀死了 「天衣居士」之子「天衣有缝」许天衣，导致了天衣居士和「神针婆婆」织女的死，间接引发了元十三限与诸葛小花的对决。甜山一役之后，元十三限众叛亲离又身负重伤，不少人趁机暗算，「天下第七」也在其中，他威胁元十三限并要他交给自己绝招「伤心小箭」，却被其严厉拒绝，痛斥其趁火打劫。后来，元十三限自尽前，将「伤心小箭」的秘诀传给王小石，嘱咐他好好练此功，可以除奸诛邪行侠仗义，杀掉那些诸如「天下第七」那干大逆不义之徒。

「忍辱神功」（元十三限秘传加上私自偷学，只会一部分）

「山字经」（元十三限秘传加上私自偷学，只会一部分）

「伤心小箭」（元十三限秘传加上私自偷学，只会一部分）

然后被偷学「山字经」「忍辱神功」「伤心小箭」的「神枪血剑小侯爷」方应看发现他也会三大绝技，方应看唯恐武功秘密外泄，当场虐杀「天下第七」。

人物评价

我有你这样的徒弟，这一生，都决比不上诸葛小花的了。人家教的是门徒，我教的是禽兽。（《惊艳一枪》，元十三限）

把箭法教你，我不如一死！你们这些全是趁机放火、趁乱打劫之徒！（《惊艳一枪》，元十三限）

方应看，温瑞安创作的武侠小说《说英雄谁是英雄》系列中的人物。

江湖素有“谈笑袖手剑笑血、翻手为云覆手雨、神枪血剑小侯爷”之称，旧版中乃方歌吟之义子，新修版则变为方巨侠之义子。其为“有桥集团”之实际掌控者，与多指头陀、顾佛影、欧阳七发、吴其荣、叶云灭并列为当世六大高手，即“多指横刀七发、笑看涛生云灭”。

王小石与方应看的对决是整个故事的高潮。两人在激战中展现出各自的武功和智慧，最终王小石以微弱的优势战胜了方应看。

虽然战胜了敌人，但王小石并没有选择杀死方应看。他深知仇恨只会滋生更多的仇恨，选择宽恕和放下才是真正的英雄所为。这种宽容和仁慈的态度，不仅体现了王小石的成熟和睿智，也传达出小说所倡导的和平与爱的价值观。

角色评价

这乃是一位野心勃勃之人。其武功卓绝，城府深沉。明明年少老成，却常于众人之前故作稚气可爱、率真无邪之态，令人疏于防范。正所谓“谈笑袖手剑笑血，翻手为云覆手雨”，“无信无义”恰为其为人处世之真实写照。于方应看而言，世间无人不可出卖，无人不可欺瞒：不论是曾委身于他之女子，还是将其一手抚养长大、培育成才之义父……自然，更涵盖他的手下。

有人言方应看虚伪，试问彼时之庙堂之上、朝堂之内，孰不虚伪？蔡京虚否？诸葛正我虚否？或许唯一不算甚为虚伪者，便是高坐于龙椅之上的风流天子宋徽宗了。故而，方应看最大之特点非为虚伪，实乃贪婪。仿若其自身即为贪婪、自私、虚伪、阴险、狠毒……这诸般种种之集合。以“天使外表，魔鬼心肠”这八字形容方小侯爷，绝无不当之处。

方应看尚有一特点即为能“忍”。他实则自幼便心高气傲，然而为能达成（亦或说是早日达成）自身之野心，他将此一切皆深深隐匿于静若处子之外表以及温顺谦恭之态度背后。

王小石，温瑞安创作的武侠小说《说英雄谁是英雄》及其衍生作品中的角色之一。

王小石，师承自在门“天衣居士”许笑一，兵器为「挽留剑」。是苏梦枕和白愁飞的结义兄弟，“金风细雨楼”的三当家。当白愁飞背叛苏梦枕，控制“金风细雨楼”后，王小石为了对抗他，而创立“象鼻塔”。

铲除白愁飞后，王小石从临死前的苏梦枕手中接过“金风细雨楼”楼主之位。但又因劫法场救下唐宝牛和方恨少而被朝廷通缉，最终王小石将“金风细雨楼”和“象鼻塔”托付给戚少商后离开京师流亡江湖。

“甜山之战”，诸葛先生派系险胜，元十三限派系大败，王小石的恩师天衣居士惨死。而这时大家也得到消息，王小石逃亡经年，重回京师，于是诸葛先生提出，将报仇杀元十三限之事交给王小石，他干此事会比四大名捕他们更合适更方便，而他们暗里相助，使他进退方便。之后，元十三限众叛亲离，本人又身负重伤，被各种人暗算。王小石出现，表示愿意给他机会与自己公平一战。元十三限在感激之余与之大战，最终他选择了自尽，临终前将「伤心小箭」交给王小石，嘱咐他好好练此功，可以除奸诛邪，行侠仗义，杀掉那些诸如“天下第七”那干大逆不义之徒。

人物评价

他于最为平凡之际亦最为不平凡。

他乃自在门天衣居士之弟子，却亦有着与寻常人无异的父亲与姐姐。

他因闯荡江湖而结识白愁飞，因结识白愁飞而进京，因进京而与苏梦枕、白愁飞结拜……这诸般种种仿若命中注定。王小石具绝技，然江湖中具绝技者未必为大侠。王小石乃大侠，盖因其具侠之性格。其甫一登场，便路见不平、拔刀相助，其眼中绝不容残暴与阴险，其胸中燃有一团正义之火。

王小石甚为讲义气，然更注重是非观念，他除恶济贫，义薄云天，所为之事皆为正义战胜邪恶。王小石更为不凡之处，在于其淡泊名利，天性趋近于战国时之庄子。他与苏梦枕、白愁飞结义为三兄弟，为“金风细雨楼”立下赫赫大功，但一旦功成名就，王小石旋即退出江湖，做一逍遥自在之人。

此点，苏梦枕弗能做到，白愁飞更弗能做到，王小石却做到了。此乃一真正大侠之境界，亦为一真正大侠之风采。

读者喜爱王小石，亦因他为一可爱之人。他从不操弄权术，其聪明机智，尽用于正义之事业；正因他洞彻权术之险恶，故而不愿涉足于追名逐利之旋涡中；他助过诸多之人的忙，却从不求回报，更不向人炫耀。王小石决然不肯为获富贵而牺牲自身之个性，盖因其早言富贵如浮云。

总结

「伤心小箭」不仅是武侠招式，更是温瑞安对人性深渊的剖白：它以情为刃，却因执念成魔；它源自爱恨，终成毁灭之因。元十三限的悲剧，是江湖权力、情感纠葛与武学异化的三重寓言，而王小石的继承，则寄托了“破而后立”的江湖希望。