​九门是哪九门上中下？探究其内涵与分类

九门是哪九门上中下？探究其内涵与分类

九门，是指中国古代典籍中提到的九个门类。

这九门是哪九门上中下，据《汉书·艺文志》记载，九门分别为礼、乐、射、御、书、数、兵、法、律。

这九门均是中国古代文化遗产中最为重要的门类之一，每一门都包含着相应的内涵

九门中的礼，可以说是古代中国文化中的核心门类。

礼，是社会文化中一种最基本的规范制度，又是指规范人们的行为举止和社会关系的礼仪制度。

以春秋时期的《礼记》为代表的典籍，详细记述了古代礼仪的制度和意义，成为古代礼仪的代表性文献。

在礼之中，包含着关于人伦道德的涵义，是中国传统文化中令人尊敬和令人遵循的价值观念之一。

乐，则是古代中国文化中艺术门类中的代表之一。

作为一种艺术形式，乐与中国历史文化密不可分。

在古代，乐是与礼并存的，是社会文化中重要的一环，因此也被称为乐礼。

《乐府诗集》就是古代乐的代表性文献之一，它记录了唐代以前的很多乐曲和歌曲，成为中华民族音乐的宝库。

在乐之中，有着许多关于审美和艺术的意义和内涵，是中国传统文化中艺术门类的重要组成部分。

射，是古代中国武术中的门类之一。

射箭，是中国古代历史上一种重要的战争技能和运动形式。

在古代中国，射箭常常被用于历次战争，同时也是皇帝考核将士才能的重要方法。

《孟子》中有射有似乎一往而射十步之外者固不远矣的名句，反映了古代中国射箭技术的高超。

在射之中，有着将武技与智慧相结合的内涵，同时也是中国传统武术中必不可少的一部分。

御，是古代中国的交通门类之一。

御，意指驾驭车马，挽车马。

在古代中国，御驾驶马车是皇帝身份象征和行驶交通要素的重要方式。

古代造车技术日臻成熟，马车的制作工艺也日益精湛，成为古代中国交通文化中非常独特的部分。

在御之中，有着关于交通文化和旅行文化的涵义，并体现出古代中国对车马制作工艺的高度重视。

书，是古代中国文化中的书法门类。

书，是指写字。

古代中国人讲求国之重器不在金石，而在书籍。

古代中国书法被视为一门高雅的艺术门类。

在古代中国历史上，书法就有着举足轻重的地位。

古代通行的书法有隶书、楷书、行书、草书等，每一种书法都有其特有的美学和审美标准。

在书之中包含着中国传统文化中的文化传承和艺术传统。

数，是古代中国数学门类的代表之一。

数，即是数据、数字，也是数学知识的总称。

在古代中国，数学是一门高深学问，尤其是在古代中国科技发展的黄金时期，数学更是突飞猛进，获得了很多成就。

《九章算术》就是古代中国数学的代表性典籍之一。

在数之中，反映了中国传统文化中的数学思维和科学精神。

兵，是古代中国历史上一种非常重要的门类。

兵，是指战争行为和战争技术。

在古代中国历史中，兵法有着举足轻重的地位。

众所周知，中国古代的兵法很多，其中以《孙子兵法》最为著名。

在兵之中，有着关于战争思想和战略思维的内涵。

法，是古代中国文化中的法律门类。

法，即法律，是人类社会中的一种重要制度，它能够规范社会关系和人与人之间的行为举止。

在中国古代，法律始终被视为治理国家、维护公平正义的重要力量。

《清华简》中记载，中国古代有法律60余种，其中较为著名的有《唐律疏议》、《大明律》等。

在法之中，有着重视公平和正义的价值观。

律，是古代中国音乐和音律门类的代表之一。

律，是音乐中的一种音高，又是一种与节奏有关的音乐因子。

古代中国人认为，律能够表达出一种和谐美好的情感，成为古代中国音乐的重要组成部分。

在古代中国音乐界，律实际上是以五声音阶为主的。

《新唐书·音乐志》是古代中国音乐的代表性典籍之一。

在律之中，有着关于音乐美学和音乐艺术的内涵。

以上就是九门中的各个门类。

每一个门类都有着自己个的内涵和特点，在中国古代文化中都扮演了十分重要的角色。

此外，据《汉书·艺文志》所记载的九门是按序上、中、下分开的，上九门为礼、乐、射，中九门为御、书、数，下九门为兵、法、律。

这样的分类，也许并没有那么明显的含义，但它为我们呈现了九门各自之间的差异和联系。

取其中某一门来看，也可以联系其他的八门去深入了解并且加深对中国传统文化的认识