​六祖慧能预知圆寂日期，留下临终一偈后，端坐至三更大喊：我去了

六祖慧能预知圆寂日期，留下临终一偈后，端坐至三更大喊：我去了

本文内容来源于佛经记载与传统典籍，旨在人文科普，不传播封建迷信，请读者朋友保持理性阅读

"你们都来吧。"一个炎热的夏日,六祖慧能突然召集弟子。

他们来到曹溪宝林寺,看见师父脸上带着安详的笑容。弟子们不知道,这将是他们最后一次见到师父。

六祖告诉大家:"我要走了。"

弟子们都露出惊慌的神色,有人问:"师父要去哪里?"

六祖笑而不答,只是看了看天空中飘过的白云。这个时刻,注定要载入禅宗史册。

那是唐朝先天二年七月初一,晨钟刚敲过,六祖把弟子们叫到法堂。

法堂内檀香袅袅,阳光透过窗棂洒在六祖的袈裟上,映出一片金色。

看着满堂肃立的弟子,六祖脸上露出慈祥的笑容,开始说起了一件往事。

"记得四十年前,我在黄梅山见了五祖。那时我一个字不识,只是个砍柴的樵夫。每天背着柴禾进城卖,换几文钱养活老母。一天在街上听人念《金刚经》,心中豁然开朗。"

六祖说到这里,目光变得深邃。

"五祖一眼就认出我是法器,深夜传我衣钵。"说着,六祖摸了摸自己的袈裟。

"这件衣服,就是达摩祖师传下来的。四十年了,多少人为它争执,多少人为它烦恼。"

法堂内一片寂静,弟子们屏气凝神,生怕错过师父的一字一句。

六祖继续说道:"我南来弘法三十七载,度人无数。今日因缘已尽,该向你们告别了。"

弟子们一听,顿时慌了。有人扑倒在地痛哭,有人抱住六祖的腿不肯放开。

只见六祖神色从容,轻轻抚摸着哭泣弟子的头。

"不必悲伤。生死是常理,来去是定法。你们若有疑问,趁我还在,快快请问。"六祖的声音依然平和有力。

一个弟子颤抖着问:"师父走后,衣钵传给谁?"

六祖摇摇头:"衣为争端,到我为止,不再传了，我去后,你们只要依法修行就是。"

六祖看着满堂泪流满面的弟子,缓缓说道:"我有一偈要告诉你们。"

众人赶紧擦干眼泪,准备记下师父的遗教。

六祖清了清嗓子,开始说偈:"吾本来兮无所从,亦无去处示西东。本非动静随缘应,不是真如不用功。"

偈语一出,满堂肃穆。

神秀大师的首座弟子志诚听了,不禁泪流满面。

他想起当年师父与六祖的公案,如今更深切地体会到六祖的境界。这短短几句话,道尽了六祖一生的修行与体悟。

来无所从,去无定处,随缘应物,真如自在。

"师父,"志诚抹去眼泪问道,"您说'本非动静随缘应',是不是说一切境界都是梦幻?"

六祖微笑着说:"动静原是一体,生死本是空华。你执著动静,才见有生死。若明白本心,哪有动静可分?"

法海也上前问道:"师父说'不是真如不用功',这句该如何理解?"

"真如自性,本自具足。你用功用到极处,才知道原来不用功。就像捕鱼的人,把网撒开又收起,到最后连网也不要了,鱼已在手。"

六祖的回答令在场的弟子们茅塞顿开。

说完偈语,六祖又嘱咐道:"我去后,不要哭泣。那是凡夫之见,非我弟子。

要知生死本空,动静一如。你们只要悟得本心,见得本性,生死何足道哉?"

弟子们含泪点头。

这时已是午后,六祖让众人散去,说要独自安歇。弟子们依依不舍地离开法堂,只留下几个侍者在外守候。

夜深人静,寺内只剩下虫鸣声。六祖端坐榻上,双手结定印,面带微笑。

到了三更时分,他突然睁开眼睛,大声说道:"我去了!"

话音未落,一阵清风吹过,香烟缭绕。侍者急忙进房,发现六祖已经圆寂,但面容祥和,仿佛熟睡。

消息传出,四方云集。有人看见白虹贯日,有人听见天乐阵阵。

但这些都不重要了。

重要的是六祖留下的无限智慧,他用生命诠释了什么是真正的自在解脱。

临终一偈,不仅是六祖的遗教,更是禅门的明灯。

他告诉我们,生死之间原本就没有来处去处。只要明心见性,活着的每一刻都是圆满,死亡也不过是一场自在的远行。

宝林寺的钟声依旧在每天清晨和黄昏响起。

每当钟声响起的时候,弟子们就会想起六祖圆寂那天的情景。

那一声"我去了",是那么的坦然自在,仿佛只是去赴一场约定。

六祖用自己的生命告诉我们:生死本空,去来自如。

后来,志诚常常对前来参访的人说:"六祖不是走了,他只是换了一种方式存在。你看这曹溪的流水,听这宝林的钟声,不都是六祖的开示吗?"

数月后,皇帝诏赐六祖谥号"大鉴禅师",塔号"元和灵照之塔"。

但对六祖来说,这些名号都是空话。

就像他生前常说的:"一切有为法,如梦幻泡影。"

六祖的衣钵虽然不再传了,但他的心法流传千古。

从他示现的圆寂中,我们看到的不是死亡的悲哀,而是生命的圆满。

那一声"我去了",不是终点,而是另一种开始。