​科举制度中的考试过程是怎样的？

科举制度中的考试过程是怎样的？

大家都知道的是，科举考试的功名分为三个等级：秀才、举人和进士，参加考试要从低到高一步步来。

读书人参加考试，第一步是参加他户籍所在地的“县考”，及格了再参加高一级的“府考”，又及格了再参加由朝廷派来的“学政”（俗称“学台”）主持的“院考”。经过这三次考试，全部通过后被政府授予“生员”，也就是俗称的“秀才”。

读书人当上了秀才，并不能就此松懈。朝廷为了保持秀才的质量，不至于“三年秀才成白丁”，所以每三年还要对秀才考一次，这叫“岁考”。岁考如果通不过，则秀才的功名就会被取消。岁考时，考试通过的秀才们按照考试成绩被分成等级，即附生、增生、廪生和贡生。附生，意思是“县学附生”或“府学附生”，每三年一次的岁考，附生必须参加。秀才参加岁考，按照成绩分为六、七个等级，一、二为优等，三为中等，四、五、六等要受责罚，七等直接革除功名，不再是秀才。附生如果升不到贡生，他一辈子就得不断的考试，直到老死为止。附生如果考试成绩列入一等的，可以升为增生。由增生再考第一名的，可以升为廪生，每年由政府发给“稟粮”。“廪”本是粮仓的意思，这里，“廪生”就是得到粮食补助的生员。

贡生是经过县、州、府三级考试选拔出来的优秀份子。清代制度，选拔出来的贡生选送到国子监读书，“贡”的意思是贡献出去成了国家人才了，所以叫做“贡生”。在国子监读书的又叫“监生”。

“拔贡”和“优贡”是清代才设立的。先说拔贡。学政在主持岁考时，每逢“酉年”（每隔十二年）把岁考中两次获得优等的贡生举荐给中央，其中一等的可以任命为七品京官，其余可以分配到各省做知县；二等的可以做“教谕”或直隶州的“州判”；三等的可以任“训导”。教谕和训导都是教官。胡适的父亲胡传是三级优等贡生，他就做过训导。他后来没考中举人，凭优等贡生也做了一个不大的官。

再说“优贡”。学政三年任期满时，组织各府、州、县推荐出的生员，进行一次考试，然后和巡抚一起向朝廷推荐去首都参加“朝考”。这样选拔的生员是有人数限制的，大省六名，中省四名，小省二名，所以这样的机会实在难得。

秀才如果还想进一步考举人，还要参加府一级举行的“科考”，只有“科考”通过了，他才有资格参加省一级举行的“乡试”，乡试是选拔举人的考试。

乡试是由中央组织的考试，每三年一次，每逢“子、卯、午、酉”年份举行，时间是秋天，因此又被称为“秋闱”。各省的乡试由中央派员主持，一般是二人，一为主考，一为副主考。主考和副主考的身份必须是翰林院出身的科甲人员。

再说“优贡”。学政三年任期满时，组织各府、州、县推荐出的生员，进行一次考试，然后和巡抚一起向朝廷推荐去首都参加“朝考”。这样选拔的生员是有人数限制的，大省六名，中省四名，小省二名，所以这样的机会实在难得。

秀才如果还想进一步考举人，还要参加府一级举行的“科考”，只有“科考”通过了，他才有资格参加省一级举行的“乡试”，乡试是选拔举人的考试。

乡试是由中央组织的考试，每三年一次，每逢“子、卯、午、酉”年份举行，时间是秋天，因此又被称为“秋闱”。各省的乡试由中央派员主持，一般是二人，一为主考，一为副主考。主考和副主考的身份必须是翰林院出身的科甲人员。

那些通过了乡试的人，就是举人。 通过乡试中了举人的士子，在乡试的第二年，即“丑、辰、未、戍”年赴京参加“会试”。被录取的叫“贡士”，第一名叫“会元”。会试发榜后十天举行殿试。殿试是由皇帝主持的考试，地点在保和殿。参加殿试的贡士人数固定为三百六十人。

试卷先由十二名“读卷大臣”评阅，将最好的前十名卷子呈请皇上御览，由皇上决定最终名次。一甲有三名，第一名叫“状元”，第二名叫“榜眼”，第三名叫“探花”。一甲的三名叫做“赐进士及第”，立即授职，状元为“翰林院修撰”，榜眼和探花为“翰林院编修”。

二甲有一百多名，其中第一名叫“传胪”，二甲授予“赐进士出身”。三甲二百多名，授予“赐同进士出身”。

所有参加殿试的三百六十名贡士，全部授予官职，只是根据考试成绩不同授予的官职高低不同罢了，最低的职位是七品知县。