​阿拉丁是哪国人（一千零一夜阿拉丁哪国人）

阿拉丁是哪国人（一千零一夜阿拉丁哪国人）

阿拉丁是哪国人，一千零一夜阿拉丁哪国人

阿拉丁是一个来自于唐帝国的中国人。《一千零一夜》故事《阿拉丁神灯》中的主人公，这个名字因有众多近代的后续作品而闻名于世，如迪士尼出品的电影《阿拉丁》，改编自故事原作，是迪士尼第一部推出续集影音产品首映的经典动画，获得奥斯卡最佳原著配乐奖等。此外在原作《一千零一夜》中，阿拉丁还有这一个在今天不为人所熟知的有趣设定，那就是他是一个来自于唐帝国的中国人。

阿拉丁(阿拉伯人名)，意为“信仰的尊贵”。(阿拉伯语：علاء الدين‎;罗马化：Alāʼ ad-Dīn)，意为“信仰的尊贵”。阿拉丁是中古阿拉伯的一则故事，也称为阿拉丁与神灯，出自《一千零一夜》，不过有许多故事细节，实际上是来自法国学者安托万·加朗的加编(见阿拉丁的故事来源与背景)。

阿拉丁的故事是法国翻译家安托万·加朗编入《一千零一夜》一书的。有一名来自叙利亚阿勒颇的阿拉伯说书者说了阿拉丁的故事，加朗在聆听之后加以吸收润色。加朗的日记(1709年3月25日)记录他遇见了名叫犹合那·狄亚卜(Hanna，汉那)的马龙派信徒，由知名法国旅行家保罗·卢卡斯从阿勒颇介绍至巴黎。加朗的日记还说，他的“阿拉丁”译本在1709–10期间完成，编排于《一千零一夜》第九和第十册，并于1710年出版。

约翰·佩恩所作的《阿拉丁和神奇神灯及其他故事》于1901年在伦敦出版，详细说明了加朗和他称为汉那的人的接触，又提到了法国国家图书馆中典藏着两份“阿拉丁”故事的阿拉伯语手稿(其中还有两个另外“插入”的故事)。其中一份手稿是18世纪晚期来自叙利亚的杂乱手稿。更有趣的是，另一份手稿为东方学者阿尔芒·皮埃尔·柯欣所拥有，那是1703年完成于巴格达的手稿。在19世纪末法国国家图书馆购买了此份手稿。

虽然阿拉丁实际上是中东的故事，但故事角色不是阿拉伯人也非波斯人，而是中国人。故事里的中国基于作者的想象，有着浓厚的伊斯兰色彩，由于当时唐朝处于极盛，空前辽阔的疆域让阿拉伯帝国相信自己的活动范围以东，包括今天的阿富汗在内全部都是中国的势力范围，也就是唐朝的安西都护府所辖的中亚地区。其中甚至还有一名向阿拉丁购买器皿的犹太商人(他还敲诈了阿拉丁)，然而没有提到过佛教徒或者儒士。每个人在这个国度里都拥有阿拉伯名字，其统治者更像波斯王而不是中国皇帝。由于作者缺乏对中国的具体认识，因此他索性将东方世界简单粗暴的“伊斯兰化”。这种故事背景在童话当中是很常见的——突显了故事不至于过于写实而失去意境，或者只是一种匠心独运的编排技巧。