​小园香径独徘徊

小园香径独徘徊

《浣溪沙·一曲新词酒一杯》

作者：晏殊

一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。

夕阳西下几时回？

无可奈何花落去，似曾相识燕归来。

小园香径独徘徊。

不入园林，怎知春色如许。

“应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。满园春色关不住，一枝红杏出墙来。”

春日的景象也许是南宋诗人叶绍翁春日游园眼中所见的，紧闭的院门好像是要把满园春色关在里面，但是满园的春景怎么能被关住呢，看那墙上一枝春日红杏已经悄悄地伸到墙外了。

除了游园赏花，古人春日也爱踏青到郊外赏花。

“诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀。若待上林花似锦，出门俱是看花人。”

据《开元天宝遗事》记载，唐时京城长安，每逢春天，仕女即联袂郊游踏青，路上遇到好花，就在花前铺席藉草，围坐一圈，并插杆结索，解下身上的红裙递相垂挂，权当作野宴的帷幄。

连当朝天子也常有赏花的雅兴。隋炀帝数次下扬州，除了其他因素之外，很重要的一个原因就是观赏扬州的琼花。

唐朝的唐穆宗是一位花迷，每到宫中花开的时候，穆宗就命人支起双层顶的纱账围住花丛，皇帝本人就陶醉在花丛帐里，仔细嗅闻鲜花的芳香。

对于春日赏花，古人可比我们会玩儿。既要观花之“色”、闻花之“香”，还要品花之“姿”、赏花之“韵”，这文艺范儿简直满格啊！

古人赏花首先是看花之色。明代袁宏道在《瓶史·品第》中称:“故知色之绝者，蛾眉未免俯首，物之尤者，出乎其类。”

什么样的花色最为绝美？古人以一个“艳”字做了概括。在春天，花之艳是红色，“万紫千红总是春”，乱花迷的就是你的眼！

古人闻花看重“香”，所谓的“国色天香”，缺一不可。

唐代中书舍人李正封的名句:“天香夜染衣，国色朝酣酒”，写的是牡丹花香；唐诗人宋之问诗句:“桂子月中落，天香云外飘”，写的是桂花香。

赏花除了色与香，还要看花之风姿，用清代画家松年的观点来说，叫“花以形势为第一”。花姿与花色一样，可以“养眼”。

美的花姿可以弥补晚开的遗憾，明代陈道复《题秋海棠》诗句即称:“翠叶纷披花满枝，风前袅袅学低垂。墙根昨日开无数，谁说秋来少艳姿。”

古人还认为花韵可以“养心”“怡神”。梅标清骨，桃有羞靥，李谢浓妆，杏娇疏雨，菊傲严霜，兰挺幽芳；水仙冰肌玉骨，牡丹国色天香，丹桂飘香月窟，百合如意安康……这一套套的形容，是不是妙不可言？

“桃花春色暖先开，明媚谁人不看来。”桃花或是国人心中最能代表春天意象的花卉。

“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”古人膜拜于桃花的葳蕤妖娆，用“灼”字形容初绽的桃花，宛若新嫁娘的面色，令人心醉神迷。

柳宗元《龙城录》记唐高宗与群臣宴赏牡丹。长安百姓亦醉心于牡丹之美，“长安三月十五日，两街看牡丹，奔走车马”。

赏花人中有刘禹锡，作《赏牡丹》，一句“唯有牡丹真国色，花开时节动京城”成为千古绝唱。

樱花象征纯洁、高尚，花期较短，且落花姿态优美，有瑰奇绚烂之美，从而令古代许多文人墨客留下了无数关于樱花的不朽诗章，“樱花落尽阶前月，象床愁倚薰笼。远似去年今日，恨还同。”

不管怎么赏花、去哪儿赏花，“看”固然是目的之一，但其中也寄托了人的情意。借花言事、咏花抒怀，多少与之有关的诗句美文流传至今，仍然令人回味无穷。

因落花而起伤春之情，慨叹世间好物皆不久长，于是有了“洛阳女儿惜颜色，坐见落花长叹息”，有了“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”，有了“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？”

古人还喜欢用花来寄托自己的志向。

中国人对梅有着深厚的感情，钟爱它不畏严寒、冰清玉洁的情态。兰花生于幽谷，清香淡雅，被视为高洁的象征，只有君子才可以佩戴。菊花在萧瑟肃杀的秋季盛开，顶风傲霜，也是高尚气节的代表。

有人寻芳远去，醉饮花下；有人围栏移木，坐拥花丛；更有人摘枝插花，满室芬芳。人们在赏花过程中融入了多种情趣，让花卉融入了人们的日常生活之中，成为生活美学的一部分。

春天来了，一起去赏花吧！

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